Петроглифы Серектас

Исторические события, с которыми связан памятник, датировка. Петроглифы в горах Серектас впервые были обнаружены Н.Н. Пантусовым в самой первой в истории археологической разведочной экспедиции в Чу-Илийские горы в 1897 г. В 1992 г. в районе гор Серектас археологом А.Е. Рогожинским и геологом Б.Ж. Аубекеровым проводилась разведка, выявившая на правом берегу р.Серектас несколько небольших скоплений петроглифов и старинных надписей, стоянки и могильники разных эпох. В 2000-2001 гг. в районе гор Серектас археолого-геологической группой под руководством Б.Ж. Аубекерова и Р.Сала также открыт ряд местонахождений петроглифов и поселение эпохи бронзы, стоянки раннего железного века и нового времени; изучение петроглифов и раскопки на поселениях проводились А.Н. Марьяшевым, А.С. Ермолаевой, С.А. Потаповым.

В 2007 г. в верховье р. Серектас, на скале над руинами поселения XIX в., А.Е. Рогожинским обнаружены выбитые арабографичные надписи и тамга типа тумар племени шапырашты Старшего жуза с датой «1869 год». Надписи содержат имя Малыбая Килбайулы, состоявшего в последней трети XIX в. в ауле № 3 Куртинской волости, а затем управителем той же волости. В 0,5 км от этой зимовки обнаружены руины крупной каменной постройки (мечети конца XIX – начала XX в.), вблизи которой на склоне сопки находятся пять скальных плоскостей с арабографичными надписями.
Местонахождение объекта. Горы Серектас расположены в 18 км к северо-востоку от п.Карабастау Жамбылского района Алматинской области, в 20 км к востоку от Историко-культурного и природного заповедника «Тамгалы».

Описание памятника. Горы Серектас и долина одноименной реки (правый приток р. Ащысу) относятся к северо-восточной периферии центральной части Чу-Илийских гор. По экологическим условиям это сравнительно бедный водными ресурсами и пастбищными угодьями район, удобный для обитания относительно небольших групп кочевников, о чем свидетельствуют состав и топография известных в данной местности памятников разных исторических эпох. Так, здесь известно только одно поселение поздней бронзы, частично изученное раскопками и расположенное у южного склона главного массива Серектас, на правом берегу реки. Здесь же обнаружено всего 3-4 плоскости с маловыразительными петроглифами эпохи бронзы. Значительно чаще встречаются здесь стоянки кочевников, датирующиеся от рубежа н.э. до XX в. включительно. Возле одной из стоянок «усуньского» периода (раскопки А.Н. Марьяшева и С.А. Потапова) на скале выбито много разновременных рисунков, в том числе раннего железа, средневековья, а также арабографичные надписи-автографы и петроглифы: изображения юрт и стационарных жилищ с дверями, окнами, наподобие построек на зимниках казахов XIX – начала XX в. Эти петроглифы отражают обстоятельства не только завершающего этапа расселения в Семиречье казахских родов, но и перехода кочевников к более сложной организации хозяйства и быта в рамках осуществлявшейся в тот период колониальной политики (изъятие земель под переселенческие поселки, «земельная теснота» и упадок кочевого хозяйства, разложение аула и оседание кочевников).

В одном из пунктов, на скале над руинами стоянки того же перида, вместе с общеплеменной тамгой шапырашты (тумар) дважды выбита арабографичная именная надпись «Малыбай Килбайулы» и дата «1869 год». В списке юртовладельцев Куртинской волости Верненского уезда за 1871 г. Малдыбай, сын Кийлибая Джанакина (Джанаханова), значится в ауле № 3, состоявшем из шапырашты рода асыл отделений ажике и кеней; совместно с отцом он владел 400 баранов, 54 лошадьми и 8 верблюдами. Имя зажиточного и деятельного Малдыбая Кийлибаева неоднократно встречается в других документах, из которых следует, что уже в 1879 г. он был избран волостным управителем Куртинской волости, а отец его – старшиной родного аула № 3. Однако из тех же документов следует, что Малдыбай был неграмотным и вместо личной подписи ставил только родовую тамгу-тумар, поэтому надпись и дата основания зимовки в Серектасе, вероятно, выбиты кем-то от имени заказчика. Вблизи надписей и зимовки волостного управителя сохранились руины крупной каменной постройки мечети (?), рядом с которой на пяти камнях есть молитвенные надписи и автографы, один из которых датируется 1916 г.

Сохранность памятника. Комплекс памятников гор Серектас находится под охраной государства, но не входит в Государственный список памятников истории и культуры. Физическая охрана памятников на месте отсутствует; на территории находится несколько фермерских крестьянских хозяйст.
Акустическая среда. Удаленность памятника от населенных пунктов обеспечивает хорошую акустическую среду. Движение по полевым дорогам неоживленное.
Антропогенная нагрузка. Доступ к памятникам открытый, но осмотр петроглифов и надписей над стоянками, расположенных на высоте 2-5 м требует подъема на скалы. Отрезок дороги между Карабастау и Серектасом непригоден для проезда больших автобусов. Рекомендуемая численность группы для одновременного осмотра объекта – до 10-15 чел.

Информационный комфорт. Информационные указатели на памятнике отсутствуют. Местные жители мало осведомлены о местонахождении памятников.
Рекомендуемое время для посещения. Доступ к памятникам возможен в сухое теплое время года: в зимнее время, ранней весной и поздней осенью дорога от Карабастау до Серектаса, пролегающая по солончаковой равнине, становится непроезжая для экскурсионного транспорта. Осмотр стоянок и петроглифов возможен в течение светового дня; наилучшее время – утреннее и вечернее.
Известность объекта. Объект известен отечественным специалистам, о нем имеются научные публикации.
Экзотичность (аттрактивность) объекта. Памятник привлекателен как объект культурного наследия преимущественно для отечественных туристов.
Экологическая оценка объекта. Территория памятника в незначительной мере испытывает антропогенную нагрузку: памятники хорошо сохранились, современных повреждений на скалах с петроглифами мало. Местность горная, ранней весной и поздней осенью продувается сильными ветрами, в теплое время года устойчиво сохраняется хорошая погода; в июле-августе сухо и жарко.

Комфортность сезона и времени суток при просмотре объекта. Наиболее благоприятное время для посещения – весна и ранняя осень. Осмотр возможен в течение светового дня, однако лучшее время ограничено предобеденными и вечерними часами.
Степень организации объекта. Объект не обустроен для экскурсионных посещений. Требуется предварительное инструктирование туристов относительно правил поведения и техники безопасности на местности.