Святилище Калакай

У северных отрогов Джунгарского Алатау, в долине реки Биен, на небольшом плоскогорье, расположено уникальное древнее святилище, настоящая обсерватория.

Это большое кольцо, сложенное из камней, диаметром 97 метров. В центре расположен огромный валун ледникового происхождения, который остался после схода ледников, и, отдельно выложен крест из крупных камней. Этот крест ориентирован по странам света: север – юг, запад – восток.

В целом, это святилище напоминает солнечный круг.  Символ Солнца – крест в круге,  это повторяется у всех древних цивилизаций.

Но это не просто символ Солнца, это солнечные часы огромного размера и календарь. Так как горы находятся с Севера и Юга, а с Запада и Востока – равнина, то этот круг позволял очень точно фиксировать восход и заход Солнца, солнцестояние, равноденствие. Соответственно, получается Солнечный круг в самом полном его понимании, который позволяет отслеживать всё движение Солнца по небосводу в течение года.

Такая символика известна в самых разных цивилизациях, фактически это универсально. Но здесь, кроме того, что это солнечный круг, он выложен из многочисленных камней, которые позволяют фиксировать не только движение Солнца, но и любых небесных тел, в том числе и ночных.

Это не только солнечный круг, это и звездный круг, ночной.

И вот совмещение солнечного дневного круга и ночного звездного – создает модель Мира.

В древности люди считали, что любая магическая модель позволяет -  с одной стороны – сохранять равновесие и порядок в Мире, (если все нормально и хорошо в модели – то так же оно остается и в реальном Мире), и в то же время на эту модель можно воздействовать. Воздействуя на модель – люди изменяют что-то в реальном Мире. Поэтому, такое святилище – с одной стороны – это обсерватория, которая позволяла вычислять движение небесных светил: Солнца, планет, звезд и составить астрономический календарь – как мы это сейчас называем, и карту звездного неба.  Это давало возможность древним жрецам и вождям предсказывать любые небесные явления. Появление планет возле Луны, затмения, другие явления, и использовать их для укрепления власти.

Соответственно – это и обсерватория для изучения неба, и святилище, воздействуя на которое мы можем изменять ситуацию в Мире.

Когда, и в связи с чем, возникло такое святилище? – Сразу возникает такой интересный вопрос.

В данный комплекс, кроме вот этих больших камней в центре и кольцевой выкладки входит еще один большой камень, на котором обнаружены сакские рисунки и жертвенные лунки.

Это второй большой ледниковый камень, который входит в комплекс со святилищем и по нему достаточно легко дать датировку сакским временем. Почему? Во-первых, вот здесь обнаружены наскальные рисунки: архар – классический сюжет сакского времени и выбивка сделана уже каким-то металлическим орудием, это видно по очень ровному сколу. Видим архаров и характерные для кочевого времени лунки. Жертвенные лунки, которые смазывались жиром или кровью жертвенных животных, что имитировало большое жертвоприношение, как правило, духам местности при прогоне скота.  То есть, убивали одно животное, приносили в жертву, замазывали эти лунки и духи считали, что им поднесли много животных.

Тут же высечены и другие рисунки: архары, крест, какие-то непонятные линии. Так как солнечного «загара» - патины, здесь нет, то не все рисунки можно увидеть. В основном их можно только прощупать пальцами. Вот ровная поверхность и здесь идет выбивка. Взглядом почти не видно, а когда на ощупь ведешь, получается изображение архара с рогами замкнутыми в кольцо, - символ Солнца.

Кроме этого камня в комплекс входят еще сакские курганы и другие камни меньшего размера. Но на этих камнях нет ни рисунков, ни каких либо других культурных воздействий нанесенных рукой человека. Поэтому о других камнях сказать что-либо достоверно мы не можем.  Обычно, та территория, что относилась к святилищу так или иначе «окультурена». Вот под этим камнем обнаружен жертвенник, найдены кости и зола. И в наше время здесь сохраняется эта традиция, и мы можем видеть кости животных и следы празднований, которые отмечают кочевники и в наши дни.

Люди так же кочуют в этих краях, как это и было две тысячи лет назад, две с половиной и даже три тысячи лет назад.  Фактически, эти жайляу с тех пор всегда использовались. Сейчас пастбища используются очень активно, мы видим много скота большое количество юрт.

Так же здесь, рядом со святилищем присутствует большое количество сакских курганов, не относящихся к комплексу. Памятников других эпох здесь не обнаружено.  Сами эти горные долины осваивались именно в сакский период в связи с переходом к кочеванию.

Получается, что весь комплекс мы можем датировать первым тысячелетием до нашей эры. Есть предположения, что комплекс мог быть древнее, так как сами такие символы часто встречаются в наскальных рисунках эпохи бронзы, но достоверных подтверждений этому мы пока не находим. В настоящее время первое тысячелетие до новой эры является наиболее аргументированной датировкой этого памятника.

Такое время появления комплекса не случайно. Именно в первом тысячелетии дор новой эры образуются огромные сакские племенные союзы. В руках сакских вождей оказывается большая военная и экономическая власть, а чуть позже – и политическая. Начинается постепенный переход к государству. И вот на этой стадии появление подобных святилищ и предсказаний, становится необходимым для укрепления власти. Для превращения власти военного вождя в царскую наследуемую власть. Поэтому, уже в первом тысячелетии до нашей эры кочевники саки, которые освоили эти долины и были создателями такого уникального святилища и такой интересной древней обсерватории.